أنِْ تغتال المروءة والأخلاق فينا !

أنِْ تغتال المروءة والأخلاق فينا !

إنّ تغتال المروءة والْأَخْلَاقِ فينا يكون من أعظم مصائبنا ! حينها نسأل أين مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَالشّيَمِ ؟ أنِْ تغتال المروءة والأخلاق فينا ! حينها نسأل أين ذهبت إغاثة الْمَلْهُوفِ وَالتّفْرِيجِ عَنْ الْمَكْرُوبِ ؟ أنِْ تغتال المروءة والأخلاق فينا ! حينها نسأل أين نصرة المظلوم، وإعانة الضعيف، و حب الأخ لأخيه ،وحق الجار لجاره؟ أنِْ تغتال المروءة والأخلاق فينا ! فَانْظُرْ إلَى فعل الْحَرَامِ الْيَوْمَ وَكَثْرَتِهِ وَكَثْرَةِ التَّسَامُحِ فِيهِ وَعَدَمِ التَّحَرُّزِ من الوقوع فيه ! أنِْ تغتال المروءة والأخلاق فينا ! يغيب عنّا الصَّفْحَ وَالْعَفْوَ عن المُخطِىءَ والمسيء ، ومقابلة إساءته بإحساننا ،و يذهب منّا َخَفْضِ الْجَنَاحِ لِأَهْلِ الْإِيمَانِ وَالْعِزّةِ وَالْغِلْظَةِ عَلَى أَعْدَاءِ اللّهِ0 إنه من أقبح الأمور؛ أن لا يأخذ الناس على يد الظالم ،ولا ينكرون عليه ظلمه وتعديه وأن سكتوا عنه يصيرون إليه لا محالة (أي إلى الظلم ) 0

Falcon, who arrived in Mukalla city of Helsinki migrants

Falcon, who arrived in Mukalla city of Helsinki migrants

Of a falcon, who arrived in Mukalla, two days before

the "Helsinki" the capital of Finland
After the distance was estimated hundreds of thousands of kilometers an intercontinental until it reached the southern coasts of the Arabian Peninsula and settled in the city of Mukalla. And address in the legs and carries a serial number in the metal ring one of his legs.
Sobhan 

 Allah (all praise and prayer flag

القرا ( الحكلي ) ولهجتهم الشحرية القديمة

القرا ( الحكلي ) ولهجتهم الشحرية القديمة

(القرا )نسبت إلى جبال ظفار جنوب عمان و القرا أو الحكلي قبيلة أو بالأحرى قبائل حضرمية قديمة تسكن هذه المنطقة من جبال ظفار وصلالة لها لغتها أو لهجتها التي عدت من اللهجات القديمة وتعرف بالشحرية0 وكانت ظفاروالمهرة قدعرفت في تاريخ حضرموت أنها جزء من مملكة حضرموت القديمة والتي قامت على ارجح الأقوال قبل عام 1500 قبل الميلاد وأنتهت على يد الحميريين في بداية القرون الثلاثة للميلاد ،،وأرتبط تاريخها حتى قرون متأخرة بمجريات الصراع والأحداث السياسية التي شهدتها حضرموت 0 وقد ذكر د. جواد علي في كتابه ( المفصل تاريخ العرب قبل الإسلام ) ظفارو قال :) وبها جبال "قرا"{ نقله عن Hugh Scott, P., 147 i`h hglw]v} ومنحدراتها أرجوانية، وقد تفتتت الصخور الحمر فيها، فأكسبت الأودية والسهول الحمرة، وتوجد نهيرات وعيون، ويمكن الحصول على المياه بحفر الآبار. ولا زال السكان يحتفظون بعاداتهم القديمة الموروثة مما قبل الإسلام ويظهر أن هذه المنطقة كانت أماكن "القريين" من الشعوب العربية الجنوبية القديمة، وهناك قبيلة لا تزال حتى اليوم يقال لها "بنو قرا" لعل لها صلة بالقريين وأهل القرا يتكلمون بلهجة يقال لها احكيليله) وجاء ذكر القرا في مصادر أجنبية قديمة حين ذكر الرحالة الجغرافي استر بون هذا الاسم أو قريبا منه من أن أمه عربيه سماها" جرهيين "( أي القرا أو القريين وقال عنهم أنهم أغنى العرب يقتنون الرياش الفاخره ويتمتعون بالثراء والرخاء والترف .... وهم أغنى أهل الأرض بسبب أتجارهم باستغلال تجارة بلاد العرب والهند ) وتعد أصول هذه القبائل الحضرمية القديمة من المشكلات التي تعددت في نسبها الأقوال ومرجعها إلى جملة من الاختلافات ولعل أرجح الأقوال أنهم من قبائل الصدف الحضرمية وقيل الكندية فقد ذكرهم الحسن بن أحمد الهمداني في كتابة الإكليل الجزء الثاني من أن الأبيود بن الصدف أولد الحكلي ولم يذكر شيئاً بعد ذلك أي لم يذكر منطقة سكنهم كعادته حين يذكر القبائل اليمنية ومساكنها ؛ وفي كل الأحوال فالحكلي ً ليس هناك حكلي يمكنه الإشارة أليهم إلا هؤلاء القوم ولعلهم نزحوا إلى ظفار ؛لكن الخلاف في نسبهم وأصولهم ظل بين الكتاب والمؤرخين حتى هذا الزمن فبينما هم لايقرون لأحد نسبهم وتركوا للمؤرخين والكتاب الاجتهاد 0 فمن الكتاب والمؤرخين والمهتمين بالأنساب من يلحقهم بقبيلة قضاعة ويقول هم أبناء القرا بن الامري بن مهرة بن حيدان بن قضاعة ،ومنهم من يلحقهم ببني هلال ويقول هم من القره أي أنهم بطن من بني هلال بن عمرو بن صعصعه 0 وقيل أيضا أنهم أبناء عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميس بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام. وقد ذكر الهمداني :- وأولاد الابيود ويقال الابود مخففا:- ذهبان وزعير وحكلي وأبدزنه وإبد وأسد ،وحكلي وهو جد قبائل الحكلي في ظفار عمرو بن محمد بن حكلي بن الابيود بن بن مالك الصدف بن مرتع ابن معاوية بن كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن عمرو ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن شجب بن يعرب بن قحطان0 بل وعدهم البعض من قبائل المهرة0 وقد كانت للمهرة قديما أحلاف وثيقة مع المملكة الحضرمية التي امتدت أراضيها على إقليم ظفار الذي يعد أحد أهم المناطق الذي تصدر منه سلع هامه مثل الصمغ واللبان والمر، ( وأقدم ذكر للمهرة نجده في نقش المعسال رقم 4الذي يتحدث عن مشاركة المهرة /مهرتMHRT / مع الجماعات والقبائل الحضرمية الأخرى بزعامة يهبنز في الانتفاضة التي قامت ضد الملك العزيلط بن عم ذخر وذلك في سنة 148 من سنة أبعلي 000 حيث جرى ذكر كبير مهرة 00 0 ) -والصحيح الذي ترجح لي في بعضاً من أبحاث لي نشرت وتنشر قريباً إن شاء الله أنهم من قبيلة الصدف الحضرمية وهذا الذي تؤيده كثيراً من الأدلة المتوفرة أو التي أطلعت عليها وترجح لدي -0 وقد ذكر صلاح البكري في كتابه تاريخ حضرموت السياسي أنهم من حضرموت قد انتقلوا منها إلى ظفار( أصل القريين من حضرموت، ولا يعرف بالضبط ابتداء هجرتهم، ويسمونهم الناس القريين- نعتقد يقصد بالناس أهل الساحل- ولكنهم يسمون أنفسهم الحقالي - يقصد الحكلي- ويسكن هؤلاء جبل القرا وأهل القرا كانوا ساده ولا نزاع والبقايا المبعثرة التي تتخلل بعض أراضيهم كلها دلالة ناطقة على وجود حضارة قديمه) ونقل الدكتور جواد علي في مرجعه عن (Naval, pp,, 374.) قال :(ونجد في العربية الجنوبية قبائل تتكلم لهجات غربية عن عربيتنا مثل اللغة المهرية واللغة الشحرية، واللهجات المسماة بألسنة "أهل الهدرة". وهي لهجات لها صلة باللغات العربية الجنوبية الجاهلية وباللغات الإفريقية والشحر ومهرة"، والنسبة إليها للساحل العربي المطل على بحر العرب الجنوبي ويشمل أرض عدن وأبين وحصن الغراب والمكلا والشحر وظفار وهي المناطق التي يغلب على أهلها التحدث باللهجة الشحرية التي يتحدث بها (القراء )و تعد ظهيراً لمناطق الوديان التي قامت بها الحضارة الزراعية لحضرموت اكبر دولة في جنوب الجزيرة العربية 0

For this are the most loyal to the Secretariat

For this are the most loyal to the Secretariat
Famous people of Hadramaut testified of the Salaf, and after them, God bless them qualities rarely found such a great fame in the other Arabs in the history of Islam, do you know what? : The Secretariat and the mandate of the judiciary. For bone and seriousness of the job that most owners have vowed to fire more than heaven Hadramites may find that the behavior of their parents Secretariat sincere people have 0

أشهر خصال الحضارمة

أشهر خصال الحضارمة

أشتهر سابقي أهل حضرموت من السلف ومن بعدهم رضي الله عنهم بخصال عظيمة قلما تجدها بهذه الشهرة في غيرهم من العرب في تاريخ الإسلام هل تعرف ماهي؟ : هي الأمانة وولاية القضاء. فعلى عظم وخطورة هذه الوظيفة التي توعد أغلب أصحابها من النار أكثر من الجنة تجد أن الحضارمة قد أهلهم سلوك الأمانة أخلص الناس لها0

فتاة حضرموت بالأمس تبكي إذا قيل لها (لش العرس... أو باتعرسين )

فتاة حضرموت بالأمس تبكي إذا قيل لها (لش العرس000 أو باتعرسين )
من المفارقات العجيبة أنه مر على جيل المتقدمين آبا وأجداد أنه رأى وسمع الفتاة في حضرموت كانت تأنف من ذكر (العرس ) الزواج بل وتغضب وتبكي ،وقد تستنجد بأبيها أو أخيها إذا قيل لها: (باتعرسين ) أو (عروس أنتي ) أو لش العرس أي الزواج ،وتعد هذه الكلمة في مفردات قاموس الحضارمة من ألفاظ العيب أو من الألفاظ التي تثير حنق وغضب الفتيات في حضرموت خاصة القرى والمدن الحضرية ،وبالتحديد العائلات المحافظة على التقاليد التي تنبع من التربية الدينية بعكس البوادي مثلاً ، والسبب في ذلك من وجهة نظري المبالغة في الحياء والحشمة والتربية على البعد كل البعد عن مجتمع الرجال ،حتى وصل إلى أنها تأنف من ذكر الزوج وربما أن هذا يذكرها بالخلوة به ،فكان من السباب والشتيمة أن يقال لها (زوــــــــــــز أي زوج فتبكي بسرعة وتصيح من هذه الكلمة )
وهذا فيما بين 30 – 40 سنة تقريباً والسبب أنها كانت لا تعرف عن الزواج والعشرة الزوجية إلا القليل جداً من المعلومات فقط التي تؤهلها للوصول لبيت الزوجية و الخدمة في البيت.
فالناس محافظون على أن تكون البنت محتجبة من سن مبكر كسبع أو ثمان سنوات وربما أقل ، ولا يمكن أن تظهر لأحد في الغالب حتى أنها تحتجب من النساء الأجانب فضلًا عن الرجال إلا الأقارب الذين لابد من رؤيتهم0
وقد كان والد الفتاة يأمر والدتها بأن تحلق شعر رأس أبنتها في سن مبكر لتختفي عن أنظار النساء وتعده للزينة في يوم عرسها القادم ، و بلغ في بعض الأسر أنهم يقيمون لهذا السلوك مناسبة يطلق عليها في بعض المناطق من حضرموت (العذراء ) – بكسر العين - ويدعون لها من النساء القريبات أو أهل القرية كإعلان رسمي للعداد والتهيئة للزواج مستقبلاً بفرح مصغر (بالمشترحات ،والبعض يحلق شعر البنت وتبقى في المنزل حتى يطول إلى وقت إعلان زواجها، ولا يمكن أن تلبس ثوبًا مزركشًا فكل لباسها ثوب أسود أو مكسوس – أي غير ملفت للنظر، ونقاب أسود (نقبة) تلف بها على رأسها أو برنص أسود اللون كالذي تلبسه في صلاتها 0
ويحرم عليها لبس الزينة كالحلي الكثيرة ،والحناء – بالنقش – سوى التظفير رأس الأصابع فقط 0
وقد لاتصعد إلى السطح الأعلى للمنزل الريم - بالنهار حتى لايراها الطير والمقصود أحداً من المارة أو الجيران وفي هذا شدة الحرص على الحجاب 0
ومن العجيب أن هذا الحال قد تغير اليوم كثيراً فهل نعد ماذكرناه من التراث أو من الأخلاق أو من العادات ننتظر ردودكم وبالله التوفيق0